导读：很多朋友问到关于人工智能是如何失控的的相关问题，本文首席CTO笔记就来为大家做个详细解答，供大家参考，希望对大家有所帮助！一起来看看吧！
如果人工智能学会欺骗，那是否意味着人工智能将不可控？
人工智能是由人类创造的，那在设计的时候肯定要人可以控制的。甚至不排除每一个人工智能都暗藏一个可以遥控的终止开关，平时用不到，关键时刻只要启动，这个机器人立即停止一切运行。这种开关是cpu的电源开关，是一个独立的硬件。当人类感到它的威胁时，可以随时终止它。这个人工智能并没有死，只是暂时昏过去。它的一切记忆功能都还在，只要接通电源又能正常了。这个开关的控制器主人一份，厂家一份。
但是，有一种情况可以导致机器人失去人类控制。有些对社会不满或喜欢恶作剧的人，还有些具有泛平等思想的人，可能故意制造出来不受人类控制的机器人，或者是具有反人类思想的机器人。就像现在许多制造病毒的黑客，或为利益，或为好玩，或憎恨人类。至于机器人自己制造机器人时可能的作弊行为也有可能。
当然，这些都是有办法预防的。国家机关严格把握机器人生产销售维护许可证，对机器人生产严格出厂检验，进入市场检验，每个机器人都要有管家安全检查部门核准的身份证。这当然不能保证百分百，因为黑客们制造的病毒可能藏匿在很隐蔽的角落。但只要有断电开关在，一切都可以控制。
我们可以让机器学会欺骗
事实上，让机器学会欺骗的算法有很多，我们很早就实现了机器欺骗。所以这不是什么问题。我们甚至可以让机器在你表扬它的时候感到开心。让机器拥有情感。但是这并不意味着机器能够像人类一样理解这些情感。所以，在算法层面，我们可以做到很多东西，但是，机器和人的硬件配置不同，因而归根结底机器不能和人类一样感受世界。
机器经常失控
事实上，我们的机器经常失控。电脑时常有bug，汽车也会抛锚。只要是机器就会失控。我们更多担心的，其实不是机器是否会失控，我们担心的是，机器是否会有自我保护意识。这是一个危险的东西。智能程度如小狗一般，如果有自我保护意识，它就会咬人。机器同样如此。所以人工智能真正关心的是，机器会不会自发的形成自我保护意识。这一点还有争议。
人工智能时代，人类何去何从
前言：人工智能时代正以不可阻挡之势席卷而来，科技日新月异，生活丰富便利，人们却依然忧思难安，在这物质发达内心迷茫的时代，人类将何去何从？济群法师和周国平教授从哲学，佛法角度探讨这一时代背景下，人类的出路。
一、人工智能对人类的威胁
1主持人问，对这个话题有人欢欣鼓舞也有人忧心忡忡，对两位智者，首先想问人工智能对人类最大的威胁是什么？
2周，科技，法师敏锐，与时俱进，抓住热点，同时又和哲学佛学探讨的问题联系起来，即前沿又永恒。
3关于人工智能对人类的主要威胁，可能引发了两个问题。
4第一个问题是人工智能会不会超过人类乃至取代人类，人工智能仍然是个技术，是人类为自己制造的，非常好用的工具，工具永远超不过人类也不能取代人类，不能因为这个工具强大，就说它比人类高明。
5人工智能主要优势在于计算能力，处理大数据非常快，这是人类完全不能相比的。
6它仅仅在处理大数据的领域中可以领先，而人类的很多领域不是这种情况，在精神生活方面人工智能有天生的缺陷，永远不可能和人类相比。
7在哲学，艺术，宗教等精神领域，人工智能最多做些资料工作，不可能有创造性。在最高的精神领域，人工智能不可能和人类相比，也永远不可能取而代之。从人类生活来说最主要的一块是不能取代的。
8另一个问题是人工智能会不会祸害人类乃至毁灭人类，人工智能的开发方向很明确，一定要有市场能够用于应用。但也有些很聪明的人，觉得人工智能自我更新的能力太强，而人类进化的非常缓慢，所以很忧虑。
9人工智能的危险主要有两点，一是它自我更新的失控，这有可能，但不相信会失控到无法解决的程度，二人工智能会不会毁灭人类，真正让人担忧的，是恐怖分子掌握人工智能，并发明毁灭性的武器，这种威胁是存在的。
10一方面不要太忧虑，另一方面也要加以警惕，制定一系列防备措施，法律上规定人工智能的发展边界。
11主：周老师看法，在精神领域上人工智能难以超越人类，也无法取代，对这点比较乐观。
12济：人工智能，已成为整个社会关注的焦点，达沃斯论坛的重要话题。
13人工智能确实给不少人带来恐慌，霍金认为要么是最好的，是要么是最糟的，也有可能是人类文明史的终结，除非我们学会如何避免危险。
14人工智能作为工具，关键是谁在使用它，用它来做什么，不安定因素一是恐怖分子和核武器的危险，一是人类自身的问题层出不穷。现在人类的聪明才智都投入在发展科技和经济上，但对自身的认识和优化基本处于停滞，甚至倒退中，没有精力反观自照，如果人工智能日益先进，而人类缺少健康的人格和心态去使用。它会使世界更加危险。
15人工智能，代表西方工业文明科学技术的进步，面对它的飞速发展，人类特别需要认识自己提升自己，关于人对自身的优化，正是东方文化的重点所在，儒，佛都是立足于心性修养，立足于生命自身的完善。
16人工智能的学习能力超级强大，人类的独特性到底在哪儿？要去发现作为人的不共所在，哪些是人工智能无法取代甚至无法学习的。
17从佛法修行来说，是要开发生命内在的觉性，这不是靠学习得来的，而是我们本自具足的宝藏，人对自身的优化，不仅在于积累智识和提升能力。更重要的是证悟觉性，这种唯有生命才具备的无限潜能，正是人类和人工智能的根本区别。
18人需要不断认识自己，开发心的无限潜能，才能在世界立于不败之地。
19总结：科技越来越发达，人心却越来越混乱，不必对人工智能时代过于担心，因为人类也有差异性优势，我们有情感，有精神领域可以开拓，重点是把这部分潜能，尤其觉醒开发出来。
二如何认识自己
1主：科技主要向外探索，而哲学和佛学都是向内挖掘的智慧，哲学在认识自己方面已有几千年，做了哪些尝试和努力？
2周：有两个阶段：一古希腊时期供奉太阳神的雅典德尔斐神庙刻有神域，就是认识你自己，出自阿波罗之口，强调人要知道自己的局限性不要骄傲，不要狂妄。
3苏格拉底：神说我是最智慧，是因为我知道人的局限性，知道自己一无所知
4第二是近代哲学家也说：认识你自己，实现你自己，两个层面：一方面每个人要知道自己的独特之处是什么，实现自己独特的价值，另一方面真正挖掘自己，会发现一个更高的自我，这样就能站在宇宙的立场看人生，让人生具有终极意义，自我-小我，大我-柏拉图说的理念世界，基督教说的上帝。尼采-大我会派出代表到小我中，人要去发现这个代表。孟子：尽心，知性，知天，心就是精神世界，有个东西叫性，是和宇宙息息相通的，找到它，听教导，和大宇宙打通，觉悟了。
5主：宗教和哲学在看待自我的角度上，有很多不同吗？
6济：《奥义书》印度宗教和哲学的源头，由小我回归大我，宇宙和自身的融合，梵我一如，佛法反对这种观点，提出无我，也是佛教有别于其他宗教的根本。
7我们认定的所谓自我，和我们只有暂时而非永恒的关系，既然是暂时的，就不能代表自我本质性的存在。
8佛法：把这种暂时的关系当作永恒，是人生一切痛苦的根源。
9佛法说的无我，并不是说这个生命现象不存在，而是要纠正自我附加的错误设定，“我”从外在的色身到内在的想法情绪，所有这一切都是暂时性的假象，并没有固定不变的本质。
10总结：当我们彻底摆脱对自我的错误设定，才会看到心的本来面目，禅宗“明心见性”找到这个本自具足的觉性，由此才能真正的认识自己，而不是被种种假象所转。
三生命的价值在哪里
1周：生命的价值有两个层面：一个层面生命是缘起的，无自性的，没有实质内容，每个生命是独一无二的，珍惜人生，把价值实现出来。
2要对自我有个正确认定，破解对自我低层次的误解。
3更高的层面，我们不能停留于实现自我价值，人要和更高的世界沟通，要回归那里。4缘起的自我有没有价值，价值在哪里？
5济：佛教认为，生命不仅有现在，还有无穷的过去和无尽的未来，人生并不是独一无二的，也不是只是关注这一生，更要关注生命的轮回。
6缘起生命的价值在于走向觉醒，只有人的身份才有理性，才能审视生命真相，并通过内在修行开启觉性。
7我们的生命现状是无明的，生命在迷惑烦恼中不断轮回，
8生命的本质是痛苦的。在迷惑的背后，还有觉醒的生命。这个生命是和天地万物相通的，和整个宇宙相通的，认识到有限背后的无限，才能实现生命的最高价值，改变的唯一途径是依托现有人身。
9周：缘起生命的意义和价值包括两方面：入世的方面，应该有自己真正的事业，
10光实现个人价值也很渺小，看破，获得更高的觉悟。
11济：佛法角度，生命存在两个层面，一是现实价值，一是终极价值。佛教中的人天善法告诉我们，如何使身心安乐，人生美满，需要智慧和道德。
12佛法中因缘因果，生命延续到底遵循什么规律，所有的结果都有它的前因
13但仅停留在现实价值，不关注终极价值，终究是无法安心，关注终极价值，才能对现实保持超然，而不是把毕生精力消耗于此，忘却真正的人生大事。
14终极价值和现实价值的统一，对个体乃至社会，都是非常重要的，
15周：得到现实价值以后，看破它，去追求终极价值。
总结：生命的价值是走向觉醒，现实价值和终极价值统一。
四佛教否定现实幸福吗？
1主：普通人不论追求现实价值还是终极价值，关注的是怎样才能过好，佛教讲轮回是苦，是不是否定现实的幸福？
2济：每个人都向往幸福，追求幸福，什么是幸福？我们以为得到自己想要的就是幸福，
3没有健康的心态，对幸福的追求建立在迷惑烦恼上，即使拥有再多也无法得到幸福，反而带来负面情绪
4佛法：心即是痛苦的源头，也是快乐的源头，佛教更重视心灵健康，重视解脱之乐，而不是把拥有当做幸福之本
5修行就是调心之道，只有解出迷惑烦恼，拥有良好心态，才有能力感受幸福，收获幸福。
总结：佛教不是否定幸福，是否定对幸福的错误认知，更重视心灵健康，只有解除迷惑烦恼，拥有良好，心态，才有能力感受幸福收获幸福。
五如何静心
1主：从哲学角度有没有安心静心之类的说法中
2周：整个哲学就是让人静心，让人站在更高的角度思考根本问题，宇宙的本质是什么？人生的终极意义是什么？这种思考的最终结果是让人超脱一些，很难从正面定义幸福。
3幸福是哲学中一个很大的问题，一派是伊壁鸠鲁的快乐主义，身体健康灵魂宁静，另一派是完善主义，认为幸福就是精神的完善。
4中国古典哲学关注什么是理想生活，也是讨论这个问题，孔子安贫乐道，道家全性保真（保护好生命完整真实的状态，不让他特被物质破坏了）
5东西方哲学都是从价值观来说幸福，让自身最珍贵的东西保持良好状态。完善主义强调精神，快乐主义强调生命，结合说，让精神和生命都有良好状态，就是幸福。
6老天给每个人一条命，一颗心，把这条命照看好，把这颗心安顿好，人生就是幸福的
7一是要有正确的价值观，二是对自己不能支配的命运，要以超脱的智慧对待，做到不动心
8命运，有一些是可变的，有一些是不可变的
9定金，是值得关注的问题，未来考量一个人能不能健康的活着，其中非常重要的标准，就是有没有休息的能力
10过去，人们有时间有心情和自己在一起，现代人几乎停不下来。
11身和心本身都有自我疗愈的功能，休息就是启动这种能力的重要途径，身体通过休息恢复精力，心灵通过放松恢复安宁，如何让躁动不安的心平息下来？
12首先是改变认识，以智慧审视烦恼，智慧不起烦恼，所有的烦恼都和我们的认识有关，带着强烈的我执，二元对立或负面情绪，每件事都有可能制造烦恼，反之以智慧透视真相，任何事都不会带来烦恼。
13其次，勤修戒定慧。戒是指导我们过健康有节制的生活，生命内在有观照的智慧，通过禅修，使这种智慧得以显现，就有能力处理情绪，平息躁动，不被烦恼左右。
14主：让生活尽量单纯，在精神层面则以更高的智慧和正确的价值观看待人生，学佛可以直接禅修，哲学有没有静心的做法？
15周：智慧不仅是理论，有些东西融化在你的血肉中，不是知识性的，看哲学书和思考的时候，觉得它把我本有的东西唤醒了，让我本来有的更强大，哲学好像给了我分身术分成两个我，每个人都有这样一个自我，要让他经常在场，经常处在清醒的状态，而且要让他强大，去读那些伟大的著作，去读佛经。
总结：首先改变认识，不要去追求自己得不到的东西，以智慧审视人生，其次是勤修戒定慧。让生活尽量单纯，在精神层面则以更高的智慧和正确的价值观看待人生，持戒，禅修。
六人性和佛性
1主：人工智能是不是有一天会具备人所有的情感或修行境界？
2周：人工智能可以对佛经做得很好的整理，但永远不会有佛性，也不会懂得佛性。
3主：人性和佛性的区别在哪里？
4济：首先要了解人性，人性是代表人类本质性的存在
5佛法对人性的认识有两方面，一是知的方面，一是行的方面，从知的层面，认为理性是人性的重要特点，从行的层面，认为人有贪嗔痴只也有悲悯之心，说明人性是多元而非单一的存在
6所以人有两面性，关键在于发展哪一方面
7相对于二元的人性来说，佛性是超越二元的，代表更深层更本质的生命内涵，一旦证悟佛性，就能彻底摆脱迷惑烦恼，实现生命的最大价值，了解佛性对我们更为重要。
8周：佛就是觉悟，佛性就是觉悟的本性，人性-也有理性，动物没有
9从道德的角度，中国关于人性善恶有很多争论
10西方近代哲学对人性的分析，社会怎么对人性因势利导，把人性分为两面，一利己乃人的本能，无法对本能做道德判断，还有另一种本能叫同情心，两种观点一认为同情心是独立形成的特性。另一认为它是有利己心派生的，
12二者都承认，人既有利己心又有同情心，社会就该因势利导，在利己时不能损人，鼓励利己，惩罚损人的制度，叫做法治。
13法治的根本原则是，每个人可以追求自身利益，但不能损害他人利益，中国儒家思想中对于追求个人合理利益是有压制的，很多社会问题，可以从中找出原因。
14主：误解：利他，自损，利己，损人，两者之间没有必然的捆绑关系。
七利人和利他
1济：处理好义与利，自利和利他的关系非常重要，义与利，并不对立，用正当手段获取利益和道德并不矛盾
2利他是做大平台得到人脉的重要前提
3人类命运共同体，只有具备利他心，互惠互利，才能在地球上和谐相处，共同发展
4世界是缘起的，不论人和人之间，还是人和自然之间，都是彼此依存的，利他既是利己，害他终将害己。
八从同情心到慈悲心
1主：同情心和慈悲心的区别
2济：恻隐之心人皆有之，把这念恻隐之心不断发扬，就会成为慈悲心，同情心是成就大慈大悲的重要基础，没有同情心就没有慈悲心
3周：道德在人性中是有根据的，生命和生命之间是有通感的，看到别的生命受苦时，你会本能地产生痛苦。这是道德的基础，同情心是西方哲学强调的道德基础
4另一个基础，人是精神性的存在，有灵魂有理性，所以有自尊心，尊严也是道德的基础
5恻隐之心仁之端也，仁爱的开始，羞恶之心，义之端也，做人是有尊严的，不能亵渎这个尊严，中外相通。
6济：今天的社会，道德在民众心中并不是很有份量，和对道德的认识有很大关系，觉得道德是社会的需要，不是个体生命的需要
7道德的源头来自内在的同情心，羞耻心，但现在人太无明，内在源头未必有多少力量，道德不仅是社会的需要，遵循道德时，自己将成为最大的受益者。想成为更美好的自己，必须从身口意三业开始改变，这离不开对道德的实践。
8道德行为会在私立的同时造福他人，不道德的行为会在自害的同时伤及他人，真正认识到这一原理，自然会遵循道德。所以道德需要以智慧为前提，看清这些行为的结果，以及和自身的利害关系，否则靠社会监督或同情心来落实道德，是没有多少力量的
9总结：还是要从观念上重视，从根本上改变人心和人性，知道所有的事都和自己息息相关。
九认识人心，人性的意义
1主：往外找是没有出路的，只能向内探究我们讨论人心，人性，这些古老而根本的问题意义究竟在哪里？
2济：自16世纪以来，基本上是西方的物质文明在主导，改造世界服务人类，人口膨胀，资源消耗，生态脆弱，关注移民外星，不断向外探求，这条路是走不通的。
2寻找出路，必须向内而非向外，一切问题的根源，在于人有没有健康的心态和人格，心净则国土净，世界是由人组成的。
4相对无限的宇宙，人的认识能力非常有限，已知越来越多，未知也越多，看到的物质世界只有5%，人就容易焦虑-未来到底在哪里？
5佛法认为心的本质就是世界的本质，因为心是无限的，哪怕世界有无限的外延，但在本质上都是心的显现，当我们有能力看清自己的心，就有能力了解无限的世界。科学发现对佛经的印证，因为佛陀证悟了心的本质，证悟了诸法实相。
6向外永远找不到出路，只有转而向内，立足于对心的认识，重新造就人格，建立目标，才能不断提升生命品质
7我们有什么样的认识就能认识什么样的世界，选择什么样的未来，佛法自古被称为心学，对认识心境和解决心理问题，有着透彻的智慧。开发潜能，认识世界真相，没有困惑
8周：人类的前途归根到底取决于人类中的多数人，他们的生命能不能觉悟
9我们需要佛法，世界没有本质，也就是佛法说的无自性
10总结：每个人找回自己的本性，找到生命的出路，人类就能找到共同的出路。
人类为何需要正视人工智能的威胁？
斯蒂芬·霍金、比尔·盖茨和伊隆·马斯克等人，早就呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是要警惕军事用途人工智能的研发，认为这有可能“唤出魔鬼”。马斯克更明确表示，“我们需要十分小心人工智能，它可能比核武器更危险”。我认为，人类现在正在玩的最危险的火有两把，即基因工程和人工智能，其中更危险的就是人工智能，但是很多人并没有认识到这一点。
一、近期威胁：大规模失业、军事化用途
第一，大规模失业。当下，人工智能在中国的发展速度十分迅猛，大多数人对这样“弯道超车”的现象持乐观态度，但我认为这未必是好事，其结果很可能是替发达国家承担“趟地雷”的任务。人工智能在工业上的大规模使用，导致工作岗位被机器人所取代，社会迎来一大批失业人群。虽然大部分的工作由人工智能完成，其创造的财富也会不断增长，但是却会迎来新的社会财富分配问题。若大部分失业者所得财富仅略少于少数工作者一点，势必会挫伤工作者的积极性；若财富分化悬殊，小部分工作者所得财富远高于多数失业者，必将导致失业群体的不满，激化社会矛盾。
第二，军事化用途。将人工智能用于生产更高效率的杀人武器，比如无人机，以前攻击目标是由人来做出决定的，但现在人工智能技术下生产的无人机，追求的是不再需要人来指出攻击目标即可自动判定目标执行攻击，这无疑是将杀人的权力让渡给一个机器。而杀人的罪责到底是由制造机器的厂家承担还是机器的归属人来承担，这些问题都还未有相应法律法规作为规范。最近马斯克等116人联名呼吁“不要研发杀人的机器人”，声音更大了。
在这个问题上各大国都处在被劫持的状态。人们常说“落后就要挨打”，其暗含的逻辑就是“先进可以打人”，先进的国家可以欺压落后的国家，即使各国不希望制造杀人武器，但又不得不制造杀人武器，因为谁也不想落后，谁也不愿挨打。
实际上人工智能军事化的危害性，并不在于其导致伤亡人数的多少，战争也不会因为其导致伤亡较少而变得就可取。在此，推荐一部美国的纪录片《零日》，影片中美国和以色列为了破坏伊朗的核计划联合研发了一种超级病毒。事实上，这种超级病毒就是一种幽灵般的人工智能，它感染了伊朗的网络之后，会自动寻找和识别特定的目标——离心机的控制器。由于病毒设计巧妙，它在当时几乎无法被侦测出来，而且它也不会去破坏和干扰除了离心机之外的任何别的机器，所以刚开始它隐蔽得很好。然而，美国人偷笑的时间并没多久，这种超级病毒还是被发现了。不仅被发现了，而且被破解了。这就意味着伊朗及其盟友，也获得了这种超级病毒。人工智能的军事化应用当然比原子弹能造成的伤亡要小，但其破坏性一样不容小觑。
二、中期威胁：人工智能的失控
如今机器人和互联网结合，以前的个体物理极限将不再存在。简单的来说，过去可以拔掉电源终止机器人的工作，而对于和互联网结合的人工智能来说，根本不能通过“拔掉电源”将其控制。
现在有些业界专家还在说，可以拔掉机器人的电源。实际上人工智能跟互联网结合以后，它完全不需要什么形态，以前没有互联网的时候，单个的人工智能有局限，哪怕全部都是芯片，也有存储、运算方面的极限。但是现在跟互联网一结合，所有的伺服机构都不再需要了，只要在网络上下单、订购各种服务，就可以完成对社会的破坏。所以到那个时候根本无法拔电源，因为它不存在一个电源可以拔掉。
人工智能的专家称要为人工智建立一套道德体系，笔者对此持强烈的怀疑态度，人类尚未能保证教育好自己的子孙后代，又何来信心让将比人类更聪明的人工智能避免误入歧途？
在这个问题上，专家们经常说，我们在机器人的芯片里写进什么话，让它不学坏。关于这个问题最简单的疑问就是，你都不能保证自己的孩子不学坏，更何况人工智能呢？到目前为止，没有人能给出一个办法让人相信他真的能防止人工智能的反叛。
三、远期威胁：人工智能的终极威胁
人们经常提到阿西莫夫一本小说中的机器人的三定律，却很少知道他还有另外一个重要的观点——所有依赖人工智能的文明都必定会衰亡。未来能够长久发展的文明都是立法严禁研发人工智能的。
为什么呢？若假设人工智能对人类是完全忠诚的，人类的一切活动可通过支配它而完成。一旦有了这样的人工智能，人类将失去人生意义，成为行尸走肉，在体能和智能方面将全面快速衰落，而且由于人类将一切事情交由人工智能完成，这也是将这个世界的管理权让渡给了人工智能。随着它们的进化，它们终将认识到人类是这个世界的负担，最后理性的结果必将是清除已成行尸走肉的人类。这样对人类来说，实际上就是自掘坟墓。
这就是人工智能的终极威胁。
在未来的人工智能时代，人工智能究竟是人类的福音还是毁灭？
目前科技圈最火的莫过于人工智能了，放眼世界无论是各大科技公司还是各大高校，都在加大力度对人工智能的研究和发展。
在接下来的几十年甚至百年的时间内，人工智能很有可能是引流社会的作用，只不过人类并不满足于单独的机器，而是希望能够制造出超强人工智能，也就是具备人类思维的机器。
对于人工智能的发展需要一个所谓的人工智能领域都没有试图回答一个问题：人类思考本身的机制。比如“深蓝”虽然下棋很厉害，但又怎样呢？我们能从中了解我们是怎么下棋的吗？我们要做的并不是单独的赋予算法，而是能够让人工智能“懂你的思维，”也就是人工智能能够提前做到你所想的。
这样的人工智能对于目前的人类来说是什么？那就是人类即将创造出的将会是一个真神，不是那种呼风唤雨的神。但是，如果有什么东西比最聪明的人类还聪明10亿倍的“另一种生命。”就是这样的人工智能才是人类的野心，同时也对于人类来说变得迷茫的同时待着希望和恐惧。
霍金在生前曾经提醒过人类，不能够过多的发展人工智能，一旦人工智能失控，那将会是人类的末日。而马斯克同时也认为人工智能将能够像人类一样思考，并以一种无法与真正人类区分的方式和人们互动，计算机技术有朝一日会发展到与我们的认知能力相匹配，甚至会具有自我意识，马斯克甚至曾警告人们，人工智能可能引发第三次世界大战，去年年底，马斯克又称，人工智能是人类文明的最大威胁。
对于人工智能来说不存在着死亡，这样的群体能够利用更新来维持“生命力，”而人类却无法能够做到。想到最坏的一种非常恐怖的可能性：由独裁政府研发的人工智能可以“长生不老”，从而创建一种永久的压迫结构。
在许多关于人工智能的电影中，我们也许可知道人工智能是如何控制人类的。并且在未来战争中，肯定会研制出人工智能战争机器，一旦这些机器失去控制，那么对于人类来说确实是致命一击。
当然存在悲观者，就一定会存在乐观者。
人工智能是属于全世界、全人类的机会，会让人们的生活更加美好。你的思维方式可以被机器学习出来，遇到新问题，通过技术进行现实还原，就可以与后人进行超越时空的对话。
马云指出，地球上最好的资源是人类的大脑，人类不会被机器控制，因为机器是人类发明的，人类是无法发明一个比人类聪明的东西。人们其实不用担心人工智能，需要对自己有更多自信。在人工智能时代，人们可能会活到100岁，而人工智能创造了很多新工作，不用担心没有工作，人们可以去享受生活。
技术爆炸时代，人工智能不是是人类打开的潘多拉魔盒，就是人类飞速发展的加速器。人工智能会安心服务于人类吗？可以造福人类使人类实现“永生”，还是如同打开的潘多拉魔盒一样，带来毁灭呢？
人工智能究竟会不会失控？
过度依赖人工智能就会失控。人工智能的机器可以自己制造武器，装备，人工智能机器人就比较危险了。电影[黑客帝国]，电脑都可以栽培人了，人类不是打娘胎生出来，而是被机器栽培出来。你可以看看。
人工智能是否隐含着最终失控的可能？
人工智能当然有着不受控制，最终反噬人类的可能性。而且，发生的概率可能远超了很多人的想象。谈及我们人类时至今日的科技水平，在科学道路上所做出的的探索和突破，当真是一日千里，不可估量。我们在百余年内所取得的进步；
恐怕是任何古人都始料未及的。但是，细数我们利用了“自然科学”改造世界以来，一直都是风险和机遇并存。现如今，蓬勃发展的人工智能科技，也让很多学者，对我们的未来产生了担忧。
时至今日，我们完全说，人工智能在某些特定领域的学习能力和操作能力，远远超出了人类的上限。五年前，人类最后一块阵地“围棋”，也成功被阿尔法狗所拿下；时至今日，我们不得不想起本世纪著名物理学家史蒂芬霍金的一句担忧：
他说，可能造成人类毁灭的“潘多拉魔盒”只有两个。一个，是未知的外星文明；另外一个，就是不断突破的人工智能技术。尤其是后者。他甚至已经预言了时间：2045年。
也就是说，在2045年，人工智能科技将会运用到人类社会的方方面面，而我们设想中，具有自主意识的人工智能，也会逐渐走向成熟。到时候，有了灵智的机器，还会听从人类的调遣吗？恐怕没人能给出确切的答案。
而霍金先生的看法是，人工智能和人类的矛盾几乎是不可调和的。这看起来有些激进，但出自于一位严谨的学者之口，他这么说，一定有自己的论据在。
而且，就算人工智能不和人类为敌，等到我们全方位运用这项技术的时候，必然也会带来大量劳动力岗位的实业。这些人，没有了工作，没有了经济来源：到时候，世界一定也会陷入混乱之中。
结语：以上就是首席CTO笔记为大家整理的关于人工智能是如何失控的的全部内容了，感谢您花时间阅读本站内容，希望对您有所帮助，更多关于人工智能是如何失控的的相关内容别忘了在本站进行查找喔。